Beethoven – Quarto Concerto per Pianoforte e Orchestra

Qualche mese fa, ho ascoltato per la prima volta il Quarto Concerto per pianoforte di Ludwig Van Beethoven, fatto raro poiché il 95% di tutta la mia conoscenza musicale deriva dalla registrazione. Di recente ho sentito il secondo di Shostakovich pianoforte concerto, che è uno dei migliori mai scritti, paragonabile a quelli di Beethoven. Quindi, è stata davvero una grande emozione. Ero così concentrato nell’ascoltare tutti i diversi dettagli e sfumature che ho tenuto gli occhi chiusi in un’analisi approfondita per tutta la durata del concerto. A mio avviso, il quarto concerto è uno dei brani musicali più stimolanti di sempre. È calmo e pieno di momenti di gioia ma sempre con una sorta di cadenza sospetta. Ho sempre associato il primo movimento alle sensazioni che ho trovato nelle indagini razionali o ad alcuni momenti dell’analisi di Sherlock Holmes. È dettagliato ed emozionante, come quando ti rendi conto che stai attraversando qualcosa di grandioso e stai aprendo la profondità del campo davanti a te. È uno stato mentale emotivo di calma. La calma della ragione che svela la verità e il profondo apprezzamento che ne deriva: questo è quello che ho sempre visto in esso. È così difficile spiegare a coloro che vivono di “emozioni” disgiunte dalla ragione che non ci ho quasi mai provato, essendo una sorta di platonico-agostiniano in questo senso: accetto l’idea che solo pochi possano relativamente comprendere ciò che sto dicendo. Sto parlando della profonda connessione tra ragione e apprezzamento, per quanto calma e profonda essa sia. Mi ricorda la concezione stoica ed epicurea dello stato d’animo ideale: contemplazione razionale della verità senza ulteriori emozioni.

Il secondo movimento è più curioso e contemplativo, come quando si finisce di pensare profondamente e ci si rende conto che la logica e gli esseri umani, dopo tutto, non seguono lo stesso schema. E tu sei solo nella tua stanza con i tuoi appunti, e ti chiedi se potrebbe esserci qualcosa di diverso. È triste ma comunque calmo e meditativo, come quando stai considerando solo una possibilità, un’alternativa, ma non necessariamente ciò che pensi o credi veramente. Sai che c’è, ed esplori quell’incertezza con onestà ma senza necessariamente approvare la possibilità come reale. È sempre possibile che il pensiero ordinario sia migliore della ragione e della comprensione. Forse una vita più facile per qualsiasi standard, forse stai facendo qualcosa di sbagliato nel pretendere così tanto da te stesso e, direttamente o indirettamente, dagli altri. Ma osserva quanto è breve il movimento, come una nuvola nella mente brillante che deve essere considerata perché è troppo onesta per scaricare qualsiasi possibilità senza puro peso e calcolo. Ma deve anche andar via, esser lasciata passare.

E poi, il 3° movimento, che è una perfetta combinazione della visione concettuale già espressa nei termini dei temi presentati nel primo. È più positivo e più energico, ma non va oltre una certa soglia nella pura espressione dell’esperienza gioiosa della ragione. L’elaborazione di una delle calde espressioni di amore per la conoscenza che abbia mai trovato ovunque è sottile. È un’autocontenuta espressione di ammirazione per la comprensione di come stanno le cose, com’è la verità. C’è sempre il senso di una natura esplosiva sotto la superficie della mente razionale; sembra che il movimento debba far esplodere tutto da un momento all’altro come in altre composizioni di Beethoven (ad esempio il secondo movimento della 9a sinfonia).